Marijas Magdalēnas, Jēzus mācekles, profils
Marija Magdalēna bija ietekmīga Jēzus mācekle. Viņa ir pieminēta Jaunās Derības evaņģēlijos, un tiek uzskatīts, ka tā ir bijusi lieciniece Jēzus krustā sišanai un augšāmcelšanai. Viņa ir pazīstama arī kā “apustuļu apustulis” par savu lomu labās vēsts izplatīšanā par Jēzus augšāmcelšanos.
Agrīnā dzīve
Marija Magdalēna dzimusi Magdalas pilsētā pie Galilejas jūras. Viņa bija Jēzus sekotāja kopš viņa kalpošanas sākuma un piedalījās daudzās viņa mācībās un brīnumos. Viņa piedalījās arī Jēzus krustā sišanā un apbedīšanā.
Loma augšāmcelšanā
Marija Magdalēna ir vislabāk pazīstama ar savu lomu Jēzus augšāmcelšanā. Viņa bija pirmā, kas bija lieciniece Jēzus augšāmcelšanās brīdim, un viņš viņu sūtīja pastāstīt citiem mācekļiem. Viņa bieži tiek dēvēta par 'apustuļu apustuļiem' par viņas lomu labās vēsts izplatīšanā.
Mantojums
Mariju Magdalēnu atceras kā spēcīgu sievietes tēlu agrīnajā kristiešu baznīcā. Viņa ir ticības, drosmes un uzticības Jēzum simbols. Viņas mantojums tiek svinēts daudzās baznīcās visā pasaulē, un viņa bieži tiek attēlota mākslā un literatūrā.
Marija Magdalēna ir nozīmīga personība kristietības vēsturē, un viņas mantojums joprojām iedvesmo cilvēkus arī mūsdienās. Viņa ir spēcīgs ticības un ziedošanās piemērs, un viņas stāsts ir svarīga kristīgās ticības sastāvdaļa.
Marija Magdalēna ir pieminēta Jēzus sieviešu sarakstos, kas minēti Marka, Mateja un Lūkas evaņģēlijā. Daži uzskata, ka Marija Magdalēna varēja būt nozīmīga figūra starp sieviešu mācekļiem, iespējams, pat viņu vadītāja un Jēzus mācekļu iekšējā loka locekle, taču šķiet, ka ne tādā mērā, kā 12 apustuļi. Tomēr nav teksta pierādījumu, kas ļautu izdarīt galīgus secinājumus.
Kad un kur dzīvoja Marija Magdalēna?
Marijas Magdalēnas vecums nav zināms; Bībeles tekstos nekas nav teikts par to, kad viņa piedzima vai nomira. Šķiet, ka Marija Magdalēna, tāpat kā Jēzus mācekļi, ir nākusi no Galileja . Viņa bija kopā ar viņu viņa kalpošanas sākumā Galilejā un turpināja pēc nāvessoda izpildes. Vārds Magdalēna liecina par viņas izcelsmi kā Magdalas (Taricheae) pilsēta Galilejas jūras rietumu krastā. Tas bija nozīmīgs sāls avots, administratīvais centrs un lielākā no desmit lielākajām pilsētām ap ezeru.
Ko darīja Marija Magdalēna?
Marija Magdalēna ir aprakstīta kā palīdzējusi apmaksāt Jēzus kalpošanu no savas kabatas. Acīmredzot Jēzus kalpošana nebija apmaksāts darbs, un tekstā nekas nav teikts par to, ka viņi būtu vākuši ziedojumus no cilvēkiem, kuriem viņš sludināja. Tas nozīmē, ka viņš un visi viņa pavadoņi būtu paļāvušies uz svešinieku dāsnumu un/vai saviem privātajiem līdzekļiem. Tāpēc šķiet, ka Marijas Magdalēnas privātie līdzekļi varēja būt nozīmīgs finansiālā atbalsta avots.
Ikonogrāfija un portretējumi
Marija Magdalēna parasti tiek attēlota kādā no dažādajām evaņģēlija ainām, kas ar viņu ir saistītas, piemēram, Jēzus svaidīšanā, Jēzus kāju mazgāšanā vai tukšā kapa atklāšanā. Marija Magdalēna arī bieži tiek apgleznota ar galvaskausu. Tas nav minēts nevienā Bībeles tekstā, un šim simbolam, iespējams, ir jāatspoguļo viņas asociācija ar Jēzu krustā sišana (Golgātā, “galvaskausa vietā”) vai viņas izpratne par nāves būtību.
Vai viņa bija Jēzus Kristus apustulis?
Marijas Magdalēnas loma kanoniskajos evaņģēlijos ir neliela; nekanoniskajos evaņģēlijos, piemēram, Toma evaņģēlijā, Filipa evaņģēlijā un Pētera darbos, viņa spēlē ievērojamu lomu — bieži uzdod saprātīgus jautājumus, kad visi pārējie mācekļi ir apmulsuši. Jēzus ir attēlots kā viņu mīlošs vairāk nekā jebkurš cits, pateicoties viņas izpratnei. Daži lasītāji ir interpretējuši Jēzus “mīlestību” šeit kā fizisku, ne tikai garīgu, un tāpēc Jēzus un Marija Magdalēna bija tuvas attiecības, ja arī nebija precējušies.
Vai viņa bija prostitūta?
Marija Magdalēna ir pieminēta visos četros kanoniskajos evaņģēlijos, taču nekur viņa nav aprakstīta kā prostitūta. Šis populārais Marijas tēls radies no sajaukšanas starp šeit un divām citām sievietēm: Martas māsu Mariju un vārdā nenosauktu grēcinieku Lūkas evaņģēlijā (7:36-50). Abas šīs sievietes mazgā Jēzus kājas ar saviem matiem. Pāvests Gregorijs Lielais paziņoja, ka visas trīs sievietes ir viena un tā pati persona, un tikai 1969. gadā katoļu baznīca mainīja kursu.
Svētais Grāls
Marijai Magdalēnai nav nekā tieša sakara ar Svētā Grāla leģendām, taču daži autori ir apgalvojuši, ka Svētais Grāls nekad nav bijis burtisks kauss. Tā vietā Jēzus Kristus asiņu krātuve patiesībā bija Marija Magdalēna, Jēzus sieva, kura krustā sišanas laikā bija stāvoklī ar viņa bērnu. Viņu aizveda uz Francijas dienvidiem Jāzeps no Arimatijas kur Jēzus pēcnācēji kļuva par Merovingu dinastiju. Domājams, ka asinslīnija noslēpumā dzīvo līdz pat šai dienai.
Svarīgums
Marija Magdalēna evaņģēlija tekstos nav bieži pieminēta, taču viņa parādās svarīgākajos brīžos un ir kļuvusi par nozīmīgu figūru tiem, kas interesējas par sieviešu lomu agrīnajā kristietībā, kā arī Jēzus kalpošanā. Viņa pavadīja viņu visu viņa kalpošanas un ceļojumu laiku. Viņa bija viņa nāves lieciniece, kas, pēc Marka domām, šķiet, ir prasība, lai patiesi izprastu Jēzus būtību. Viņa bija lieciniece tam tukšs kaps un Jēzus viņam deva norādījumu nodot ziņas citiem mācekļiem. Jānis saka, ka augšāmcēlies Jēzus viņai parādījās pirmais.
Rietumu baznīcas tradīcijas viņu ir identificējušas kā grēcīgo sievieti, kas svaida Jēzus kājas Lūkas 7:37-38 un kā Marija, Martas māsa, kura svaida Jēzu Jāņa 12:3. Tomēr Austrumu pareizticīgo baznīcā joprojām pastāv atšķirība starp šiem trim skaitļiem.
Romas katoļu tradīcijās Marijas Magdalēnas svētki ir 22. jūlijs, un viņa tiek uzskatīta par svēto, kas pārstāv svarīgo grēku nožēlas principu. Vizuālajos attēlos viņa parasti tiek attēlota kā nožēlojoša grēciniece, kas mazgā Jēzus kājas.
