Natarajs Dejojošās Šivas simbolika
The Natarajs Dejojošā Šivas simbolika ir spēcīgs un sens hinduistu dieva Šivas atveidojums. Tas ir Šivas kosmiskās dejas atveidojums, kas tiek uzskatīts par visas radīšanas un iznīcināšanas avotu. Natarajs ir hinduistu trīsvienības Brahmas, Višnu un Šivas simbols, un to bieži uzskata par dievišķā dzīves un nāves cikla attēlojumu.
Natarajs parasti tiek attēlots ar Šivu, kas dejo uguns aplī, ko ieskauj četras rokas. Augšējā labajā rokā viņš tur bungas, kas simbolizē radīšanu, savukārt augšējā kreisajā rokā viņš tur liesmu, kas simbolizē iznīcību. Viņa apakšējā labā roka ir svētības žests, bet apakšējā kreisā roka ir aizsardzības žests.
Nataraj tiek uzskatīts arī par dzīves un nāves cikla attēlojumu. Uguns aplis simbolizē dzimšanas un nāves ciklu, bet četras rokas attēlo četrus dzīves posmus: bērnību, jaunību, pieaugušo vecumu un vecumu. Bungas simbolizē radīšanas un iznīcināšanas ciklu, savukārt liesma simbolizē vecā iznīcināšanu un jaunā radīšanu.
Natarajs ir spēcīgs hinduistu ticības simbols, un to bieži uzskata par dievišķā dzīves un nāves cikla attēlojumu. Tas ir atgādinājums par līdzsvara un harmonijas nozīmi dzīvē, kā arī par nepieciešamību pieņemt un aptvert dzīves un nāves ciklu.
Nataraja vai Nataraj, dejas formaKungs Šiva, ir simboliska hinduisma svarīgāko aspektu sintēze un šīs Vēdu reliģijas galveno principu kopsavilkums. Termins 'Nataraj' nozīmē 'dejotāju karalis' (sanskritādzimis= dejot;raja= karalis). Anandas K. Kumarasvami vārdiem sakot, Nataradžs ir 'skaidrākais Dieva darbības tēls, ar kuru var lepoties jebkura māksla vai reliģija... Šķidrāku un enerģiskāku kustīgas figūras atveidojumu par dejojošo Šivas figūru diez vai var atrast ,'( Šivas deja )
Nataraj formas izcelsme
Neparasts ikonogrāfisks Indijas bagātā un daudzveidīgā kultūras mantojuma attēlojums, ko 9. un 10. gadsimta mākslinieki izstrādāja Indijas dienvidos Čolas periodā (880.–1279. g. p.m.ē.) skaistu bronzas skulptūru sērijā. Līdz mūsu ēras 12. gadsimtam tā ieguva kanonisku augumu, un drīz vien Chola Nataraja kļuva par augstāko hinduistu mākslas izpausmi.
Vital forma un simbolika
Brīnišķīgi vienotā un dinamiskā kompozīcijā, kas pauž dzīves ritmu un harmoniju, Nataraj ir parādīts ar četrām rokām, kas pārstāv kardinālos virzienus. Viņš dejo ar eleganti paceltu kreiso kāju un labo kāju uz nogāztas figūras — Apasmara Puruša, ilūzijas un neziņas personifikācija, pār kuru Šiva triumfē. Augšējā kreisajā rokā ir liesma, bet apakšējā kreisajā pusē ir redzams punduris, kurš tur rokās kobru. Augšējā labajā rokā ir smilšu pulksteņa bungas jeb 'dumroo', kas apzīmē vīrieša-sievietes vitālo principu, bet apakšējā - apliecinājuma žests: 'Esi bez bailēm.'
Čūskas, kas apzīmē egoismu, ir redzamas izritināmas no viņa rokām, kājām un matiem, kas ir pīti un rotāti ar dārgakmeņiem. Viņa matētās šķipsnas virpuļo, kad viņš dejo liesmu arkā, kas atspoguļo nebeidzamo dzimšanas un nāves ciklu. Uz viņa galvas ir galvaskauss, kas simbolizē viņa uzvaru pār nāvi. Dieviete Ganga , iemiesojumssvētā upeGanges, arī sēž uz frizūras. Viņa trešā acs simbolizē viņa visuzināšanu, ieskatu un apgaismību. Viss elks balstās uz lotosa pjedestāla, Visuma radošo spēku simbola.
Šivas dejas nozīme
Šī kosmiskā deja Šiva sauc par 'Anandatandava', kas nozīmē svētlaimes deju, un simbolizē kosmiskos radīšanas un iznīcināšanas ciklus, kā arī dzimšanas un nāves ikdienas ritmu. Deja ir gleznaina alegorija par piecām mūžīgās enerģijas galvenajām izpausmēm — radīšanu, iznīcināšanu, saglabāšanu, glābšanu un ilūziju. Saskaņā ar Kumarasvamija teikto, Šivas deja atspoguļo arī viņa piecas darbības: 'Šrišti' (radīšana, evolūcija); 'Sthiti' (saglabāšana, atbalsts); 'Samhara' (iznīcināšana, evolūcija); 'Tirobhava' (ilūzija); un 'Anugraha' (atbrīvošana, emancipācija, žēlastība).
Attēla kopējais raksturs ir paradoksāls, apvienojot Šivas iekšējo mieru un ārējo darbību.
Zinātniskā metafora
Fritzofs Kapra savā rakstā “Šivas deja: hinduistu skatījums uz matēriju mūsdienu fizikas gaismā” un vēlākFizikas Taoskaisti saista Nataraj deju ar mūsdienu fiziku. Viņš saka, ka “katra subatomiskā daļiņa ne tikai veic enerģijas deju, bet arī ir enerģijas deja; pulsējošs radīšanas un iznīcināšanas process... bez gala... Mūsdienu fiziķiem Šivas deja ir subatomiskās matērijas deja. Tāpat kā hinduistu mitoloģijā, tā ir nepārtraukta radīšanas un iznīcināšanas deja, kas ietver visu kosmosu; visas eksistences un visu dabas parādību pamats”.
Nataraj statuja CERN, Ženēvā
2004. gadā CERN, Eiropas Daļiņu fizikas pētniecības centrā Ženēvā, tika atklāta 2 m gara dejojošā Šivas statuja. Īpaša plāksne blakus Šivas statujai izskaidro Šivas kosmiskās dejas metaforas nozīmi ar Kapras citātiem: “Pirms simtiem gadu Indijas mākslinieki radīja vizuālus dejojošu Šivu attēlus skaistā bronzas sērijā. Mūsu laikā fiziķi ir izmantojuši vismodernākās tehnoloģijas, lai attēlotu kosmiskās dejas modeļus. Kosmiskās dejas metafora tādējādi apvieno seno mitoloģiju, reliģisko mākslu un mūsdienu fiziku.
Rezumējot, šeit ir fragments no skaista Rūtas Pīlas dzejoļa:
'Visas kustības avots,
Šivas deja,
Piešķir Visumam ritmu.
Viņš dejo ļaunās vietās,
Svētā,
Viņš rada un saglabā,
Iznīcina un atbrīvo.
Mēs esam daļa no šīs dejas
Šis mūžīgais ritms,
Un bēdas mums, ja, akli
Ar ilūzijām,
Mēs atdalāmies
No dejojošā kosmosa,
Šī universālā harmonija…”
