Nāves grēks, vieglprātīgs grēks, grēksūdze un komūnija
niecīgs bez
A niecīgs bez ir mazāk nopietns Dieva likuma pārkāpums. Tas ir grēks, kas nav tik nopietns kā nāves grēks un nenoved pie mūžīgā nosodījuma. Neievērojami grēki bieži tiek izdarīti neziņā vai vājuma dēļ. Pieredzējuši grēku piemēri ir tenkas, skaudība un lepnums.Grēksūdze
Grēksūdze ir katoļu baznīcas sakraments, kurā cilvēks izsūdz priesterim grēkus un saņem absolūciju. Tas ir veids, kā cilvēks var nožēlot savus grēkus un saņemt piedošanu. Priesteris sniegs norādījumus un padomus, lai palīdzētu cilvēkam turpmāk izvairīties no tādu pašu grēku izdarīšanas.Komūnija
Komūnija ir katoļu baznīcas sakraments, kurā cilvēks saņem Jēzus Kristus miesu un asinis. Tas ir veids, kā cilvēks var saņemt garīgo barību un būt vienotam ar Kristu un Baznīcu. Tā ir vienotības zīme un atgādinājums par Jēzus Kristus upuri pie krusta.
Priesteri, kuri uzsver grēksūdzes nozīmi, bieži ir atzīmējuši, ka gandrīz visi to saņem Komūnija Svētdien Misē, bet ļoti maz cilvēku dodas uz grēksūdzi iepriekšējā dienā. Tas varētu nozīmēt, ka šiem priesteriem ir ārkārtīgi svētas draudzes, taču ir lielāka iespēja, ka daudzi (varbūt pat lielākā daļa) katoļu mūsdienās domā par Grēksūdzes sakraments kā neobligātu vai pat nevajadzīgu.
Grēksūdzes nozīme
Nekas nevar būt tālāk no patiesības. Grēksūdze ne tikai atjauno mūs žēlastībā, kad esam grēkojuši, bet arī palīdz atturēt mūs no grēka. Mums nevajadzētu iet pie grēksūdzes tikai tad, kad apzināmies nāves grēku, bet arī tad, kad cenšamies izravēt no savas dzīves atvainojamos grēkus. Kopā abi grēka veidi ir pazīstami kā “patiesais grēks”, lai atšķirtu tos no sākotnējā grēka, grēka, ko mēs mantojām no Ādama un Ievas.
Bet tagad mēs ejam sev priekšā. Kas ir īstais grēks, vieglais grēks un nāves grēks?
strāva bez
Faktiskais grēks, kā to definē cienījamais Baltimoras katehisms, 'ir jebkura tīša doma, vārds, darbība vai bezdarbība, kas ir pretrunā Dieva likumam'. Tas aptver ļoti daudz, sākot no netīrām domām līdz 'maziem baltiem meliem' un no slepkavības līdz klusēšanai, kad mūsu draugs izplata tenkas par kādu citu.
Acīmredzot visi šie grēki nav vienādi. Mēs varētu pateikt saviem bērniem baltus melus ar nolūku viņus aizsargāt, savukārt aukstasinīgu slepkavību nekad nevar izdarīt ar domu aizsargāt nogalināto.
niecīgs bez
Tādējādi atšķirība starp diviem īstā grēka veidiem — vieglprātīgo un mirstīgo. Neievērojami grēki ir vai nu mazi grēki (teiksim, tie mazie baltie meli), vai tādi grēki, kas parasti būtu daudz lielāki, bet (kā teikts Baltimoras katehismā) 'tiek izdarīti bez pietiekamas pārdomas vai pilnīgas gribas piekrišanas'.
Atlaidīgie grēki laika gaitā summējas — nevis tādā nozīmē, ka, teiksim, desmit atlaišanas grēki ir vienādi ar nāves grēku, bet gan tāpēc, ka jebkurš grēks mums atvieglo turpmāku grēku (tostarp nāves grēku) izdarīšanu nākotnē. Grēks veido ieradumus. Melot laulātajam par nelielu lietu, iespējams, nešķiet liela lieta, taču virkne šādu neatzītu melu varētu būt pirmais solis pretī lielākam grēkam, piemēram, laulības pārkāpšanai (kas pēc būtības ir tikai daudz nopietnāki meli ).
nāves grēks
Nāves grēkus no nežēlīgiem grēkiem atšķir trīs lietas. Pirmkārt, domai, vārdam, darbam vai bezdarbībai ir jāattiecas uz kaut ko nopietnu. Otrkārt, mēs noteikti domājām par to, ko mēs darām, kad izdarām grēku. Treškārt, mums tam ir pilnībā jāpiekrīt.
Mēs par to varētu domāt kā par atšķirību starp slepkavību un slepkavību. Ja mēs braucam pa ceļu un kāds izskrien mūsu mašīnai priekšā, mēs, protams, neesam paredzējuši viņa nāvi un neesam tai piekrituši, ja nevaram laikus apstāties, lai izvairītos no viņa notriekšanas un nogalināšanas. Tomēr, ja mēs esam dusmīgi uz savu priekšnieku, mums ir fantāzijas par viņu sabraukšanu un pēc tam, ņemot vērā iespēju, īstenotu šādu plānu, tā būtu slepkavība.
Kas grēku padara mirstīgu?
Tātad nāves grēki vienmēr ir lieli un acīmredzami? Nav nepieciešams. Ņemiet, piemēram, pornogrāfiju. Ja sērfojam tīmeklī un netīšām uzduramies pornogrāfiskam attēlam, mēs varam uz brīdi apstāties, lai to aplūkotu. Ja mēs pēc tam nākam pie prāta, saprotam, ka mums nevajadzētu skatīties šādus materiālus, un aizveram tīmekļa pārlūkprogrammu (vai vēl labāk, atstājam datoru), mūsu īsa aizraušanās ar pornogrāfiju var būt nopietns grēks. Mēs nebijām plānojuši skatīt šādu attēlu un nedevām pilnīgu savas gribas piekrišanu šai darbībai.
Tomēr, ja mēs turpinām domāt par šādiem attēliem un nolemjam atgriezties pie datora un tos meklēt, mēs nonākam nāves grēka jomā. Un nāves grēka sekas ir noņemt svētdarošā žēlastība — Dieva dzīvība mūsos — no mūsu dvēseles. Bez svētdarošās žēlastības mēs nevaram iekļūt Debesīs, tāpēc šo grēku sauc par mirstīgo.
Vai jūs varat saņemt komūniju, neejot pie grēksūdzes?
Tātad, ko tas viss nozīmē praksē? Ja jūs vēlaties saņemt Komūniju, vai jums vienmēr vispirms jāiet uz grēksūdzi? Īsā atbilde ir nē — ja vien jūs apzināsieties, ka esat izdarījis atvainojamus grēkus.
Katras Mises sākumā priesteris un draudze veic grēku nožēlas rituālu, kurā mēs parasti lasām lūgšanu, kas latīņu valodā pazīstama kā Confiteor (“Es atzīstos Visvarenajam Dievam...”). Ir dažādas grēku nožēlas rituāla variācijas, kurās netiek izmantots Confiteor, bet katrā rituāla beigās priesteris piedāvā vispārēju absolūciju, sakot: 'Visvarenais Dievs lai apžēlo mūs, piedod mums mūsu grēkus un ieved mūs mūžīgajā dzīvē.
Kad pirms Komūnijas saņemšanas jāiet pie grēksūdzes?
Šī absolūcija atbrīvo mūs no ļaunā grēka vainas; tomēr tas nevar atbrīvo mūs no nāves grēka vainas. Ja mēs apzināmies nāves grēku, tad mums ir jāsaņem Grēksūdzes sakraments. Kamēr mēs to neesam izdarījuši, mums ir jāatturas no Komūnijas pieņemšanas.
Patiešām, pieņemt Komūniju, apzinoties, ka ir izdarījis nāves grēku, nozīmē pieņemt Komūniju necienīgi — tas ir vēl viens nāves grēks. Kā svētais Pāvils (1. Korintiešiem 11:27) mums saka: 'Tāpēc ikviens, kas ēd šo maizi vai necienīgi dzers Tā Kunga biķeri, būs vainīgs pie Tā Kunga miesas un asinīm.'
