Jēzus un atraitnes upuris (Marka 12:41-44)

Stāsts par Jēzu un atraitnes upuri, atrodams Marka 12:41-44 , ir spēcīgs ticības un augstsirdības piemērs. Šajā stāstā Jēzus vēro, kā cilvēki templī ziedo savus upurus. Viņš pamana nabaga atraitni, kura iedod divas mazas monētas, kas viņai ir viss. Jēzus uzteic viņu par viņas ticību un dāsnumu, sakot, ka viņa ir devusi vairāk nekā jebkurš cits, jo viņa ir atdevusi visu, kas viņai bija.

Šis stāsts ir atgādinājums par ticības un augstsirdības nozīmi. Tas parāda, ka pat tad, kad mums ir maz, mēs varam dot ar dāsnu sirdi. Tas arī māca mums, ka Dievs augstu vērtē mūsu ticību un mūsu gatavību dot pat tad, ja mums ir maz, ko dot. Tādā veidā Jēzus un atraitnes ziedojums ir iedvesmojošs piemērs tam, kā mēs varam dzīvot savu dzīvi ar ticību un augstsirdību.

Šis stāsts ir arī atgādinājums par spēku lūgšanu . Jēzus uzteic atraitni par viņas ticību, kas izpaužas viņas gatavībā dot pat tad, kad viņai ir maz. Tas ir atgādinājums, ka lūgšana ir spēcīga un ka Dievs uzklausa mūsu lūgšanas un atbild uz tām.

Stāsts par Jēzu un atraitnes upuri ir iedvesmojošs ticības, augstsirdības un lūgšanas piemērs. Tas mums atgādina, ka pat tad, kad mums ir maz, mēs varam dot ar dāsnu sirdi. Tas arī māca mums, ka Dievs augstu vērtē mūsu ticību un mūsu gatavību dot un ka lūgšana ir spēcīga.

• 41 Un Jēzus apsēdās pretī mantu kasei un redzēja, kā ļaudis meta naudu kasē, un daudzi bagātie meta daudz. 42 Un atnāca kāda nabaga atraitne, un viņa iemeta divas ērces, kas veido spārnu. 43 Un viņš piesauca savus mācekļus un sacīja tiem: Patiesi es jums saku, ka šī nabaga atraitne ir iemetusi vairāk nekā visi tie, kas iemeta mantu krātuvē. bet viņa no sava trūkuma atmeta visu, kas viņai bija, pat visu savu iztiku.
  Atzīmēt 12:41-44

Jēzus un upuris

Šis notikums ar atraitnes upuri templī ir tieši saistīts ar iepriekšējo fragmentu, kur Jēzus nosoda tos rakstu mācītājus, kuri izmanto atraitnes. Lai gan rakstu mācītāji saņēma kritiku, šī atraitne tiek slavēta. Vai arī viņa ir?

Marks mums šeit uzdāvina atraitni (“nabadzīga” var būt labāks tulkojums nekā vienkārši “nabaga”), kura sniedz upuri templī. Bagātie cilvēki lieliski parāda, ka ziedo lielas summas, kamēr šī sieviete dod tikai niecīgu naudas summu — visu, kas viņai, iespējams, ir. Kurš ir devis vairāk?

Jēzus apgalvo, ka atraitne ir devusi visvairāk, jo, kamēr bagātie ir devuši tikai no sava pārpalikuma un tādējādi nav upurējuši neko Dievam, atraitne patiešām ir upurējusi daudz. Viņa ir atdevusi 'pat visu savu iztiku', liekot domāt, ka viņai tagad, iespējams, nav naudas pārtikai.

Šķiet, ka šīs rakstvietas mērķis ir izskaidrot, kas bija Jēzus “patiesā” māceklība: gatavība Dieva dēļ atdot visu, kas tev ir, pat iztiku. Tie, kas dod ieguldījumu tikai no sava pārpalikuma, neko neupurē, un tāpēc Dievs viņu ieguldījumu neuzskatīs par lielu (vai vispār). Kurš no diviem, jūsuprāt, visvairāk raksturo vidējo kristietis Amerikā vai Rietumos vispār šodien?

Šis incidents ir saistīts ne tikai ar iepriekšējo fragmentu, kurā kritizēti rakstu mācītāji. Tas ir paralēls nākamajām vietām, kur atrodas Jēzus svaidīts sieviete atdod visu, kas viņai ir, un tas ir līdzīgi tam, kā turpmāk tiks aprakstīta citu sieviešu māceklība.

Tomēr ir vērts atzīmēt, ka tas nekādā gadījumā nenotiek Jēzus skaidri slavējiet atraitni par paveikto. Taisnība, ka viņas ziedojums ir vairāk vērts nekā bagāto, taču viņš nesaka, ka viņa tāpēc ir labāka persona. Galu galā viņas “dzīvais” tagad ir patērējis viņas ziedojumu templim, bet 40. pantā viņš nosodīja rakstu mācītājus par atraitnes “namu aprišanu”. Kāda atšķirība?

Raksts ar vēstījumu

Iespējams, šis fragments nav domāts tik daudz, cik slavēšana tiem, kas atdod visu, bet gan tālāks bagāto un vareno nosodījums. Viņi vada institūcijas tā, lai tās varētu dzīvot labi, kamēr pārējā sabiedrība tiek izmantota, lai šīs institūcijas turpinātu darboties — iestādēm, kurām teorētiski vajadzētu pastāvēt, lai * palīdzētu nabadzīgajiem, nevis patērētu tos mazos resursus, kas tiem ir.

Trūcīgās atraitnes rīcība tāpēc varbūt tiek nevis slavēta, bet gan žēlota. Tomēr tas mainītu tradicionālo kristīgo interpretāciju un novestu pie netiešas Dieva kritikas. Ja mums jāžēlojas par atraitni par to, ka viņai ir jāatdod viss, kas viņai ir, lai kalpotu Templim, tad vai mums nevajadzētu žēloties par uzticīgajiem kristiešiem, kuriem ir jāatdod viss, kas viņiem ir, lai kalpotu Dievam?