Jēzus dziedina aklo cilvēku Betsaidā (Marka 8:22-26)

The brīnums, kad Jēzus Betsaidā dziedināja neredzīgu cilvēku ir viens no visspēcīgākajiem Bībeles stāstiem. Marka evaņģēlijā 8:22-26 Jēzus un viņa mācekļi dodas uz Betsaidu, kur Jēzus satiek aklu un viņu dziedina. Šis brīnums liecina par Jēzus spēku un viņa mīlestību pret visiem cilvēkiem neatkarīgi no viņu fiziskā stāvokļa.

Stāsts sākas ar to, ka Jēzus un viņa mācekļi ierodas Betsaidā. Jēzus paņem aklo aiz rokas un izved no ciema. Pēc tam viņš uzspļauj vīrietim acīs un uzliek viņam rokas. Tūlīt vīrietis spēj redzēt. Šis brīnums liecina par Jēzus spēku un viņa gatavību palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama.

Brīnums, kurā Jēzus izdziedināja aklo cilvēku Betsaidā, ir iedvesmojošs stāsts par ticību un cerību. Tas ir atgādinājums, ka Jēzus vienmēr ir blakus, lai mums palīdzētu, neatkarīgi no apstākļiem. Dziedinot aklo, Jēzus mums parāda, ka ir gatavs darīt visu iespējamo, lai mums palīdzētu. Viņš ir spēka un mierinājuma avots grūtos brīžos.

Šis brīnums ir spēcīgs atgādinājums par Jēzus mīlestību un līdzjūtību pret visiem cilvēkiem. Tas ir atgādinājums, ka Jēzus vienmēr ir blakus, lai palīdzētu mums mūsu grūtībās. Viņš ir spēka un cerības avots grūtos brīžos. Šis brīnums ir apliecinājums Jēzus spēkam un viņa gatavībai palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama.

22 Un viņš nonāca Betsaidā; un tie atveda pie viņa aklu un lūdza viņu pieskarties. 23 Un viņš paņēma aklo aiz rokas un izveda no pilsētas; un, kad viņš bija iespļāvis viņam acīs un uzlicis viņam rokas, viņš jautāja, vai viņš to redz. 24 Un viņš paskatījās uz augšu un sacīja: Es redzu cilvēkus kā kokus staigājam. 25 Pēc tam viņš atkal uzlika rokas uz viņa acīm un lika tam paskatīties, un viņš kļuva vesels un redzēja katru cilvēku. 26 Un viņš sūtīja viņu uz savu māju, sacīdams: Neej uz pilsētu un nestāsti par to nevienam pilsētā.

Jēzus Betsaidā

Šeit mums ir vēl viens cilvēks, kas tiek dziedināts, šis akluma laiks. Līdzās citam redzes atdošanas stāstam, kas ir atrodams 8. nodaļā, tajā ir ietverta virkne fragmentu, kuros Jēzus sniedz šiem mācekļiem “ieskatu” par savām gaidāmajām ciešanām, nāvi un augšāmcelšanos. Lasītājiem jāatceras, ka Marka stāsti nav sakārtoti nejauši; tā vietā tie ir rūpīgi konstruēti, lai izpildītu gan stāstījuma, gan teoloģiskus mērķus.

Tomēr šis dziedināšanas stāsts atšķiras no daudziem citiem ar to, ka tajā ir ietverti divi dīvaini fakti: pirmkārt, ka Jēzus izveda vīrieti no pilsētas pirms brīnuma izdarīšanas un, otrkārt, ka viņam vajadzēja divus mēģinājumus, lai viņš gūtu panākumus.

Kāpēc viņš izveda vīrieti no Betsaidas, pirms izārstēja viņa aklumu? Kāpēc viņš lika vīrietim pēc tam neiet uz pilsētu? Likt vīrietim klusēt šajā brīdī ir Jēzus standarta prakse, lai arī cik bezjēdzīgi tas patiesībā būtu, taču likt viņam neatgriezties pilsētā, no kuras viņš tika izvests, joprojām ir dīvaini.

Vai Betsaīdai kaut kas nav kārtībā? Tās precīza atrašanās vieta nav skaidra, taču zinātnieki uzskata, ka tas, iespējams, atradās ziemeļaustrumu stūrī. Galilejas jūra netālu no vietas, kur tajā ietek Jordānas upe. Sākotnēji tas bija zvejnieku ciems, bet tetrarhs Filips (viens no Hērods Lielais ), kurš tur nomira mūsu ēras 34. gadā. Kaut kad pirms 2. gada pirms mūsu ēras tā tika pārdēvēta par Betsaidu-Jūliju par godu Cēzara Augusta meitai. Saskaņā ar Jāņa evaņģēliju šeit ir dzimuši apustuļi Filips, Andrejs un Pēteris.

Daži apoloģēti apgalvo, ka Betsaidas iedzīvotāji neticēja Jēzum, tāpēc Jēzus, atriebjoties, izvēlējās nepiešķirt viņiem brīnumu, ko viņi varēja redzēt — ne klātienē, ne retrospektīvi, sazinoties ar izārstēto vīrieti. Abi Metjū (11:21-22) un Lūka (10:13-14) raksta, ka Jēzus nolādēja Betsaidu par to, ka tā nepieņēma viņu — tas nav gluži mīloša dieva rīcība, vai ne? Tas ir dīvaini, jo galu galā brīnuma izdarīšana var viegli pārvērst neticīgos par ticīgajiem.

Nav tā, ka daudzi cilvēki būtu Jēzus sekotājipirms tamviņš sāka izārstēt slimības, izdzīt nešķīstos garus un uzmodināt mirušos. Nē, Jēzus ieguva uzmanību, sekotājus un ticīgos tieši tāpēc, ka darīja brīnišķīgas lietas, tāpēc nav pamata apgalvot, ka neticīgos nepārliecinās brīnumi . Labākajā gadījumā var iebilst, ka Jēzus nebija ieinteresēts pārliecināt šo konkrēto grupu, taču tas neliek Jēzum izskatīties īpaši labi, vai ne?

Tad mums jābrīnās, kāpēc Jēzum bija grūtības likt šim brīnumam darboties. Agrāk viņš varēja runāt vienu vārdu un likt mirušajam staigāt vai mēmam runāt. Cilvēks bez viņa ziņas varēja izārstēties no ilgstošas ​​slimības, tikai pieskaroties viņa apģērba malai. Tātad pagātnē Jēzum netrūka dziedinošo spēku — kas tad šeit notika?

Daži apoloģēti apgalvo, ka šāda pakāpeniska fiziskās redzes atjaunošana atspoguļo domu, ka cilvēki tikai pakāpeniski iegūst garīgo “redzi”, lai patiesi saprastu Jēzu un kristietību. Sākumā viņš redz līdzīgi tam, kā apustuļi un citi redzēja Jēzu: blāvi un izkropļotu, neaptverot viņa patieso būtību. Tomēr pēc tam, kad uz viņu darbojas vairāk Dieva žēlastības, tiek sasniegta pilnīga redze — tāpat kā Dieva žēlastība var radīt pilnīgu garīgo “redzību”, ja mēs to pieļaujam.

Noslēguma domas

Tas ir godīgs veids, kā lasīt tekstu, un saprātīgs punkts — protams, pieņemot, ka jūs neuztverat stāstu burtiski un atlaidīsit apgalvojumus, ka tas ir vēsturiski patiess visās detaļās. Es būtu gatavs piekrist, ka šis stāsts ir leģenda vai mīts, kas paredzēts, lai mācītu par to, kā garīgā “redze” tiek attīstīta kristiešu kontekstā, taču es neesmu pārliecināts, ka visi kristieši būtu gatavi pieņemt šo nostāju.