Enuma Elish: vecākais rakstītais radīšanas mīts
Enuma Elish ir sens Mezopotāmijas radīšanas mīts, kas, domājams, ir vecākais rakstītais radīšanas stāsts. Tas ir uzrakstīts šumeru valodā un sastāv no septiņām tabletēm. Stāsts stāsta par to, kā dievi radīja Visumu un kā viņi mijiedarbojās viens ar otru. Tas arī izskaidro dievu izcelsmi, viņu attiecības un cilvēku radīšanu.
Pārskats par stāstu
Stāsts sākas ar dievu Apsu un viņa sieva Tiamat . Viņi rada dievu rasi, taču kļūst pārāk trokšņaini, un Apsu nolemj tos iznīcināt. Tiamats pret to iebilst, un dievs viņu nogalina Marduks . Pēc tam Marduks izveido Visumu no Tiamatas un citu dievu atliekām. Viņš arī rada cilvēkus, lai tie kalpotu dieviem.
Unikālas īpašības
Enuma Elish ir unikāla ar to, ka tas ir vecākais zināmais rakstītais radīšanas mīts. Tas ir arī unikāls, koncentrējoties uz dieviem un viņu attiecībām. Tas ir arī ievērojams ar savu koncentrēšanos uz Marduka spēku un viņa spēju radīt Visumu.
Secinājums
Enuma Elish ir svarīgs un unikāls radīšanas mīts, ko zinātnieki ir pētījuši gadsimtiem ilgi. Tas ir interesants stāsts, kas sniedz ieskatu seno mezopotāmiešu uzskatos un kultūrā. Tā ir obligāta lasāmviela ikvienam, kuru interesē senā mitoloģija vai Tuvo Austrumu vēsture.
Kultūras visā pasaulē un visā cilvēces vēsturē ir centušās izskaidrot, kā pasaule sākās un kā radās viņu cilvēki. Stāsti, ko viņi radījuši, kalpojot šai misijai, ir zināmi kā radīšanas mīti . Izpētot, radīšanas mīti parasti tiek uzskatīti par simboliskiem stāstiem, nevis par faktiem. Termina lietojumsmītsparastajā frāzē tikai vēl vairāk raksturo šos stāstus kā daiļliteratūru. Taču mūsdienu kultūras un reliģijas savu radīšanas mītu parasti uzskata par patiesību. Faktiski radīšanas mīti parasti tiek uzskatīti par dziļām patiesībām, kurām ir liela vēsturiska, kultūras un reliģiska nozīme. Lai gan pastāv bezgalīgi daudz radīšanas stāstu un, protams, daudz to pašu versiju, pateicoties to attīstībai mutvārdu tradīciju ceļā, radīšanas mītiem ir dažas kopīgas iezīmes. Šeit mēs apspriežam seno babiloniešu radīšanas mītu.
Senā Babilonijas pilsētas valsts
Enuma Elishattiecas uz Babilonijas radīšanas eposu. Babilonija bija neliela pilsētvalsts senajā Mezopotāmijas impērijā no 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras līdz mūsu ēras 2. gadsimtam. Pilsētvalsts bija pazīstama ar saviem sasniegumiem matemātikā, astronomijā, arhitektūrā un literatūrā. Tā bija arī slavena ar savu skaistumu un dievišķajiem likumiem. Līdzās viņu dievišķajiem likumiem bija arī viņu reliģijas prakse, ko iezīmēja vairāki dievi, pirmatnējās būtnes, padievi, varoņi un pat gari un briesmoņi. Viņu reliģiskā prakse ietvēra svinēšanu festivālos un rituālos, reliģisko elku pielūgšanu un, protams, viņu stāstu un mītu stāstīšanu. Papildus viņu mutvārdu kultūrai daudzi Babilonijas mīti tika pierakstīti uz māla plāksnēm ar ķīļrakstu. Viens no slavenākajiem mītiem, kas saglabājušies uz šīm māla plāksnēm, neapšaubāmi bija viens no svarīgākajiem,Enuma Elish.To uzskata par vienu no svarīgākajiem avotiem seno babiloniešu pasaules uzskatu izpratnē.
Enuma Elish radīšanas mīts
TheEnuma Elishsastāv no gandrīz tūkstoš ķīļraksta rindu, kas bieži ir salīdzinātas ar Vecās Derības radīšanas stāstu 1. Mozus grāmatā. Stāstā ir redzama liela dievu Marduka un Tiamata cīņa, kuras rezultātā tiek radīta Zeme un cilvēce. Vētras dievs Marduks galu galā tiek pasludināts par čempionu, kas viņam ļauj valdīt pār citiem dieviem un kļūt par Babilonijas reliģijas galveno dievu. Marduks izmanto Tiamatas ķermeni, lai izveidotu debesis un zemi. Viņš veido lielās Mezopotāmijas upes, Eifratu un Tigri, no viņas asarām. Visbeidzot, viņš veido cilvēci no Tiamata dēla un laulātā Kingu asinīm, lai tie kalpotu dieviem.
TheEnuma Elishtika uzrakstīts uz septiņām ķīļraksta plāksnēm, kuras kopēja senie asīrieši un babilonieši. TheEnuma Elishtiek uzskatīts par vecāko rakstīto radīšanas stāstu, iespējams, no otrās tūkstošgades pirms mūsu ēras. Eposs tika deklamēts vai atkārtoti atskaņots ikgadējos Jaungada pasākumos, kā tas ir ierakstīts Seleukīdu laikmeta dokumentos.
Džordžs Smits no Britu muzeja pirmo tulkojumu angļu valodā publicēja 1876. gadā.
Zināms arī kā: Haldiešu ģenēzes stāsts (nosaukumu piešķīra Džordžs Smits savam Enuma Elish tulkojumam 1876. gadā), Babiloniešu ģenēze, Radīšanas dzejolis un Radīšanas epika.
Alternatīva pareizrakstība: Enumma elish
Atsauces
'Cīņa starp Marduku un Tiamatu', Torkilds Džeikobsens.Amerikas Austrumu biedrības žurnāls(1968).
'Enuma Elish' Bībeles vārdnīca. autors W. R. F. Browning. Oxford University Press Inc.
“Marduka piecdesmit vārdi “Enūma eliš”, autors Andrea Seri.Amerikas Austrumu biedrības žurnāls(2006).
'Otiose dievības un Senās Ēģiptes panteons', Sjūzena Tower Hollis.Amerikas pētniecības centra Ēģiptē žurnāls(1998).
Septiņas radīšanas planšetes,Leonards Viljams Kings (1902)
'Tekstu svārstības un kosmiskās plūsmas: okeāns un Acheloios', G. B. D'Alessio.Hellenic Studies žurnāls(2004).
