Visuma radīšana un evolūcija islāmā

Islāms ir reliģija, kurai ir ilgstoša ticība Visuma radīšana un tās evolūcija. Saskaņā ar islāma mācībām Visumu radīja Allāhs, vienīgais patiesais Dievs, un tas nepārtraukti attīstās. Korāns, islāma svētā grāmata, nosaka, ka Allāhs radīja Visumu un visu, kas tajā atrodas, sešās dienās.

Islāmā jēdziens evolūcija tiek pieņemts kā daļa no radīšanas procesa. Musulmaņi uzskata, ka Allāhs ir radījis Visumu un visas tā radības un ka tās nepārtraukti attīstās. Šī evolūcija tiek uzskatīta par daļu no Allāha plāna Visumam un tiek uzskatīta par daļu no lietu dabiskās kārtības.

Musulmaņi arī uzskata, ka Allāhs pastāvīgi iejaucas Visuma evolūcijā, virzot to uz tā galīgo mērķi. Tas tiek uzskatīts par daļu no Allāha žēlastības un žēlastības un tiek uzskatīts par viņa spēka un gudrības pierādījumu.

Evolūcijas jēdziens islāmā tiek uzskatīts arī par veidu, kā izprast dzīves daudzveidību uz zemes. Musulmaņi uzskata, ka Allāhs radīja visas radības dažādās formās un ar dažādām spējām, un šī daudzveidība ir daļa no Allāha plāna attiecībā uz Visumu.

Noslēgumā jāsaka, ka ticība Visuma radīšana un tas ir evolūcija ir svarīga islāma mācību sastāvdaļa. Musulmaņi uzskata, ka Allāhs ir radījis Visumu un visas tā radības un ka tās nepārtraukti attīstās. Šī evolūcija tiek uzskatīta par daļu no Allāha plāna attiecībā uz Visumu un tiek uzskatīta par viņa spēka un gudrības pierādījumu.

Radīšanas apraksti Korāns nav domāti kā sausi vēsturiski pārskati, bet drīzāk, lai iesaistītu lasītāju pārdomās par mācībām, kas no tā jāgūst. Tāpēc radīšanas akts bieži tiek raksturots kā veids, kā lasītāju likt domāt par visu lietu kārtību un Viszinošo Radītāju, kurš ir aiz tā visa. Piemēram:

'Patiesi, debesīs un zeme ir zīmes tiem, kas tic. Un sevis radīšana un tas, ka dzīvnieki ir izkaisīti (pa zemi), ir pazīmes pārliecinātiem ticīgajiem. Un nakts un dienas mija, un tas, ka Allahs sūta uzturu no debesīm un ar to atdzīvina zemi pēc tās nāves, un vēju maiņa ir zīmes gudrajiem” (45:3). -5).

Lielais sprādziens?

Kad aprakstot radīšanu “Debesis un zeme” Korāns nenoliedz teoriju par “Lielā sprādziena” sprādzienu visa sākumā. Patiesībā Korāns tā saka

'. . . debesis un zeme bija savienotas kā viena vienība, pirms Mēs tās sadalām” (21:30).

Pēc šī lielā sprādziena, Allāh

'. . . pagriezās pret debesīm, un tie bija (kā) dūmi. Viņš sacīja tai un zemei: 'Sanāciet kopā, gribot vai negribot.' Viņi teica: 'Mēs nākam (kopā) labprātīgi paklausīgi' (41:11).

Tādējādi elementi un matērija, kam bija lemts kļūt par planētām un zvaigznēm, sāka atdzist, saplūst un veidoties pēc dabas likumiem, ko Allāhs ieviesa Visumā.

Korāns arī to nosaka Allāhs radīja sauli, mēnesi un planētas, katra ar savu individuālo kursu vai orbītu.

'Tas ir Viņš, kurš radīja nakti un dienu, un sauli un mēnesi; visi (debesu ķermeņi) peld līdzi, katrs pa savu noapaļotu kursu” (21:33).

Visuma paplašināšanās

Arī Korāns neizslēdz iespēju, ka Visums turpina paplašināties.

'Debesis, mēs tās esam uzcēluši ar spēku. Un patiesi, mēs to paplašinām” (51:47).

Musulmaņu zinātnieku vidū ir bijušas dažas vēsturiskas debates par šī panta precīzu nozīmi, jo tikai nesen tika atklātas zināšanas par Visuma paplašināšanos.

Sešas radīšanas dienas?

Korāns to nosaka

'Allahs sešās dienās radīja debesis un zemi, un visu, kas ir starp tām' (7:54).

Lai gan ārēji tas varētu šķist līdzīgs Bībeles aprakstam, ir dažas svarīgas atšķirības. Pantos, kuros minēts “sešas dienas”, ir lietots arābu vārdslieliski(diena). Šis vārds Korānā parādās vairākas reizes, katrs apzīmējot atšķirīgu laika mērījumu. Vienā gadījumā dienas mērs tiek pielīdzināts 50 000 gadiem (70:4), savukārt citā pantā teikts, ka “diena jūsu Kunga acīs ir kā 1000 gadu no jūsu uzskaites” (22:47).

Vārdslieliskitādējādi tiek saprasts kā ilgs laika periods — laikmets vai mūžība. Tāpēc musulmaņi interpretē 'sešu dienu' radīšanas aprakstu kā sešus atšķirīgus periodus vai laikmetus. Nav precīzi noteikts ne šo periodu ilgums, ne arī konkrētās norises, kas notikušas katrā periodā.

Pēc radīšanas pabeigšanas Korāns apraksta, kā Allāhs “apmetās tronī” (57:4), lai pārraudzītu Savu darbu. Ir izteikts īpašs punkts, kas ir pretrunā Bībeles idejai par atpūtas dienu:

“Mēs sešās dienās radījām debesis un zemi un visu, kas ir starp tām, un mūs neskāra nekāda noguruma sajūta” (50:38).

Allahs nekad nav 'pabeidzis' savu darbu, jo radīšanas process turpinās. Katrs jauns bērns, kas piedzimst, katra sēkla, kas izdīgst stādā, katra jauna suga, kas parādās uz zemes, ir daļa no notiekošā procesa Allāha radījums .

'Tas ir Tas, kurš sešās dienās radīja debesis un zemi, pēc tam uzstājās tronī. Viņš zina, kas ienāk zemes sirdī un kas no tās nāk ārā, kas nāk no debesīm un kas tajās aug. Un Viņš ir ar jums, lai kur jūs atrastos. Un Allāhs labi redz visu, ko jūs darāt” (57:4).

Korāna stāsts par radīšanu atbilst mūsdienu zinātniskajai domai par Visuma attīstību un dzīvību uz zemes. Musulmaņi atzīst, ka dzīve veidojusies ilgā laika periodā, taču aiz tā visa redz Allāha spēku. Radīšanas apraksti Korānā ir noteikti kontekstā, lai atgādinātu lasītājiem par Allāha varenību un gudrību.

'Kas ar tevi ir, ka tu neapzinies Allāha varenību, redzot, ka tas ir Viņš, kurš tevi ir radījis dažādos posmos? Vai jūs neredzat, kā Allāhs ir radījis septiņas debesis vienu virs otras un padarījis mēnesi par gaismu to vidū un padarījis sauli par (slavenu) lukturi? Un Allāhs tevi ir radījis no zemes, augot (pamazām)” (71:13-17).

Dzīve radās no ūdens

Korāns apraksta, ka Allāhs 'no ūdens radīja visu dzīvo būtni' (21:30). Vēl viens pants apraksta, kā 'Allāhs ir radījis katru dzīvnieku no ūdens. No tiem ir daži, kas ložņā uz vēdera, daži, kas staigā uz divām kājām, un daži, kas staigā uz četrām. Allahs rada to, ko vēlas, jo patiesi Allah ir vara pār visu” (24:45). Šie panti apstiprina zinātnisko teoriju, ka dzīvība sākās Zemes okeānos.

Ādama un Ievas radīšana

Kamēr islāms atzīst vispārējo ideju par dzīves attīstību pa posmiem, noteiktā laika periodā cilvēks tiek uzskatīts par īpašu radīšanas aktu. Islāms māca, ka cilvēki ir unikāla dzīvības forma, ko Allāhs radījis īpašā veidā, ar unikālām dāvanām un spējām, kas atšķiras no citām: dvēsele un sirdsapziņa, zināšanas un brīva griba. Īsāk sakot, musulmaņi netic, ka cilvēki nejauši attīstījušies no pērtiķiem. Cilvēku dzīve sākās ar divu cilvēku radīšanu — vīrieti un sievieti vārdā Ādams un Hava (Ieva).